奥州小道

松尾芭蕉：本江户时代俳谐诗人，生于本三重县的伊贺国。十九岁开始俳句创作生涯，曾拜俳句大师北村季吟为师，学俳句，1861年改称“芭蕉”。他把俳谐发展成了具有高度艺术和鲜明个的庶民诗，至今仍被本奉为“俳圣”。在本文学史的地位，可与紫式部比肩。芭蕉一生贫寒，酷爱行旅。除俳句之外，其散文代表作有奥之细道嵯峨记等。精彩内容：旅行千里，不聚路粮。或曰：“三更月下入无何。”。昔人之杖，于贞享甲子秋八月，出江上之破屋。风声呼号身犹寒。决心死荒野，秋风吹我身。寄寓整十秋，却指江户是故乡。过箱根关之，秋雨潇潇，群山皆为云层所隐。雾雨藏富士，妙在不见中。某氏千里，为此次旅行中的助手，为我尽心尽力，素已成莫逆之交。朋友信有哉，此人也。深川芭蕉在心中，而今却向富士行。千里行至富士川畔，闻三岁弃儿哭声哀。想必是无力养育，遂托付于急流，弃置于河滩，只待小小生命像露水一般消亡。寒冷的秋风扑打着这棵小草，是魂消于今夜，还是命断于明朝？从袖中取出食物，投之而去。闻猿声啼而断肠的诗人呵，听到风吹弃儿的声音将如何？这究竟是为什么？你遭到父亲的憎恶吗？你受到母亲的怨恨吗？不，父亲不会憎恶你，母亲也不会讨厌你，这都是天命所定，你是为自己的生不逢时而痛哭。渡过大井川那天，整下雨。秋雨江户掐指算，当渡大井川。千里马上吟道旁木槿花，马儿吃掉它。二十后的月亮，微微可见。山麓一片黑暗。马上挥鞭，驰之数里未闻鸡鸣。杜牧早行’诗中的残梦，至小夜中山忽儿惊悟。马上惊残梦，月远升。松叶屋风瀑’此人正在伊势，我去寻访，在那里住了十天左右。腰带不带寸铁，领上只悬一囊，手携十八数珠。似僧犹有尘，似俗已无发。我虽非僧，已是剃发之人，类似浮屠‘之属，不许人事于神前。暮参拜外宫，见一华表旁微微昏暗，佛灯处处可见。“无上尊贵的山顶松风”。砭人肌肤。深有所感，遂得下旬：晦目无月明，风暴狂卷千岁杉。西行谷‘之麓有流水，见女人们在此洗芋。窈窕洗芋的女子呵，我若是西行，为你们献上一曲歌。当归途中，过某家茶店时，一位名叫“蝶”的女子说：“请照我的名字写首俳句吧。”说着伸出白衣袖来。故为之写上一句：兰香熏蝶翅。访闲居人茅舍茑萝青竹四五棵，寂寞唯有风吹过。晚秋九月之初，回到故乡’。北堂萱草经霜而枯，至今已了无痕迹。皆面目全非。兄弟姐妹两鬓斑白，眉梢多皱。只道一声“多多珍重”，自无言语。长兄打开护身符袋说“拜一拜母亲的白发吧。对于久别归来的你，像浦岛之子打开百宝箱。你也须眉皆白了呀！”言毕，相对唏嘘。遂咏以下旬：手捧慈母遗发白，儿泪热浸秋霜消。行至大和之国，来到葛下郡的竹之内。这里是门人千里的故乡。滞留多，歇歇脚儿。弯弓铮铮赛琵琶，慰我竹里弹棉花。谒二上山当麻寺，见庭中古松已千载，可谓“其大蔽牛”。彼虽非情，亦获佛缘，故能幸于斧斤之罪，至为难得。寺僧牵牛几度死，唯有法松寿千年。独自进入吉野，山深路迷，白云绕峰，烟雨埋谷。伐木烧炭之家房舍点点，观之甚小。西边锯木，东边传响。远近寺院的钟声，沁人心底。自古以来，入山忘世之人，大都潜心于诗或歌的世界。这样看来，此山不正可以和唐土的庐山相比吗？借某寺僧房一宿敲打衣砧给我听吧，和尚的妻子呵！p3－7