翻译小说与近代译论：《昕夕闲谈》研究

文学翻译对我国文化和文学的发展起着积极的推动作用。不过，外国文学的传人肇始于宗教活动。基督教来华开创了西籍中译的事业，其经籍与布道读本带来了颇具文学性的寓言故事和劝善隽语。严格意义上的西方小说汉译，则始于《昕夕闲谈》一书。它是我国第一部译自西方，具体说是译自英语的翻译小说。原作名为《夜与晨》，作者是英国作家利顿；译者署名“蠡勺居士”，其译作自1873年起连载于《申报》的文艺副刊《瀛寰琐纪》，历时两年。鉴于目前学界尚缺乏有关研究，《翻译小说与近代译论：研究》利用京、沪两地所藏资料，对作者及原作、译者及译作进行比较全面的考察。这部小说的创作有着深刻的社会原因。19世纪欧洲工业化程度越来越高，封建等级制度开始动摇，各种社会矛盾激化。利顿身为贵族却敢于揭露贵族的丑恶嘴脸，便利用长篇小说这种通俗的艺术形式在社会上制造舆论，试图影响社会制度的变革。他的《夜与晨》以犯罪问题为切人点，揭示平民犯罪和贵族犯罪的种种社会根源，呼吁学习法国革命，废除特权制度，建立人人自由平等的新社会。本文在阐明这些思想内容的同时，也对这部小说的文学性作了分析，如小说创作的文学背景、人物形象的刻画、作品的艺术特色、文学成就，等等。利顿的政治呼声在中国产生了回响。鸦片战争以后，清朝政府内外交困，风雨飘摇，蠡勺居士清醒地认识到中国必须通过改革才有出路。他根据原作的特点，并借鉴中国小说艺术的优良传统，对这部小说进行了创造性的造译。译作呈现出了中西合璧的面貌，令人耳目一新。不过，有关这样一位译者的真实情况，迄今所见可资利用的原始资料几乎无存。本文就译者身份问题既梳理成说，又发表己见，并对译者与《申报》的关系、译者翻译工作的真实情况等问题作了考证。任何实践活动的背后，无不有着某种思想或理论作为明确的或潜在的指导原则，因此就译作而考察译者的翻译观、文学观乃至文化观，也就成了本论文的有机组成部分。本文从译笔的取向与创新，推断译者对于“信、达、雅”翻译观的态度、对于小说之社会功能的认识以及对于取人之长、补己之短的文化借鉴的向往。与同时代的小说作家和翻译者相比，他明显具有超前意识，理应在近代小说理论的开拓者之列。正因为如此，本文译者翻译实践本身及其所蕴涵的思想和理论，影响到了我国早期的改良派的创作与主张。总之，通过上述种种考察和研究，《翻译小说与近代译论：研究》试图说明西方文学汉译之初生态的表现与规律，并为我国翻译文学史的深入研究提供参考与借鉴。