中华经典名著全本全注全译丛书：新书（精）

《新书》的书名和卷数，历代著录不一。《汉书·艺文志》云《贾谊》五十八篇，未提卷数。《隋书·经籍志》云《贾子》十卷，《旧唐书·经籍志》云《贾子》九卷，《崇文总目》云《贾子》十九卷，《直斋书录解题》云《贾子新书》十卷，南宋《中兴馆阁书目》和晁公武《郡斋读书志》云《新书》十卷。孙诒让说：“《新书》者，盖刘向奏书时所题，凡未校者为故书，已校定者为新书。”（《札迻》卷七）汪中亦云：“称《新书》者，刘向校录所加。荀卿子称《荀卿新书》，见于杨倞之序，是其证也。”关于篇数，《汉书·艺文志》提五十八篇，北宋王尧臣《崇文总目》“本七十二篇，刘向删定为五十八篇”。这可能是根据刘向《别录》（已佚）的材料，已无从详考。南宋王应麟《玉海》记载的《新书》目录，与今本《新书》相比，除《过秦论》只分上下两篇，《连语》作《昭纪·连语》，《谕诚》作《谕诫》，《退让》作《退逊》外，余则相同。明何孟春《贾太傅新书订注》和周中义《子汇》本有《审取舍》一篇，乃《汉书·贾谊传》中自“凡人之智，能见已然，不能见将然”至“入主胡不引周秦事以观之也”一段文字。孙钦善《〈过秦论〉分篇考》认为只分上下两篇（见《文史》第三辑）。《新书》五十八篇，亡佚《问孝》、《礼容语上》两篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《过秦上》至《铸钱》）为“事势”类，皆为文帝陈政事。卷五至卷八（《傅职》至《道德说》）为“连语”类。卷九（《大政上》至《修政语下》）四篇不标目（《玉海》标“杂事”）。卷十（《礼容语上》至《立后义》）为“杂事”类。“连语”、“杂事”两类或为太傅时所用的教材和笔记，或释经传古义，或草创仪法，与“事势”类陈政事不同。《新书》反映了贾谊丰富的政治、经济、教育、哲学思想，而政治思想最为突出。