碑帖导临·唐：灵飞经

钟绍京（659-746），字可大，虔州赣（今江西赣州市）人，钟繇十七世孙，时称“小钟”。绍京嗜书画，倾其家产而搜求法书名作，王羲之、王献之、褚遂良真迹家藏数百卷。书学薛稷，武则天时（684-704）诸宫殿门榜、明堂门额及九鼎之铭皆为绍京所书。传世墨迹有《转轮王经》《灵飞经》。《灵飞经》传为钟绍京所书，真迹在明代为董其昌所得，后经海宁陈元瑞刻入《渤海藏真帖》。是以我们所见大多为刻本，即“渤海本”“望云本”等。《碑帖导临·唐：灵飞经》所录两种版本，前者为翁方纲所藏之墨迹本；后者为嘉祥曾恒德《滋蕙堂帖》刻本。此作笔势圆劲，字体精妙，笔法以中锋行笔为主，露锋顺入居多，流畅中求稳健，轻而不浮，重而不滞。其结体隽永端庄，匀称大方，妙趣横生，秀媚舒展。章法参差错落，疏密有致，字与字之间，行与行之间顾盼照应，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，历来受到书法家的重视，是最佳的小楷临摹范本之一。翁方纲所藏《灵飞经》墨迹本，又称“四十三行本”每页纵20.8厘米，横8.9厘米，无名款。现藏于美国纽约大都市会艺术博物馆，虽然我们已无法看到《灵飞经》真迹的整体原貌，但四十三行本毕竟让我们看到了《灵飞经》的本来面目。刻本《滋蕙堂帖》本，乾隆33年刻，前后妄增“褚氏”、“大观”、“政和”等印章。此本与另一传世刻本海宁陈氏《渤海藏真帖》刻本，被称为刻本中的双壁，一刻于三卷，一刻于首卷，前者腴润雍容，后者精劲秀丽。