粤派教育培训的理念与行动

岭南心学主要围绕三个关系，做出三个表态，汇聚三个核心精神。一，在知情关系中，站在情感这边，重视自信与自我意志，开发出一条“有自信的意志学”的新方向。一般人以为，意志力的训练就是让学生坚持学自己不感兴趣的东西，在自己不感兴趣的领域持久地努力。而在心学尤其是岭南心学看来，这是搞错了方向。意志很重要，但意志主要来自自己的爱好与自信，而不是来自简单机械的强迫与努力。当意志力形成之后，努力很重要，但是，当意志力尚未形成时，兴趣比努力更重要。在意志力训练这点上，心学尤其是岭南心学为中国文化提供了源远流长的教育学贡献。现代教育有种种优势，恰恰在意志力训练上捉襟见肘，这是现代教育的死穴，心学以意志力训练为基础，可以为现代教育提供强心剂和解毒剂。不仅如此，心学为意志力训练开发了有效的方法和策略。心学精神始于自信，终于意志。或者说，心学的核心精神是经由培育学生的自信心而发展学生超强的意志力。二，在学思关系中，站在思考这边，倡导主见与怀疑，发展出一门“有主见地自学”的自得之学。心学重视自学，这是显见的事实。但心学更重视有主见的自学。如何让学生有主见地自学，心学的办法是怀疑或质疑，由怀疑而提出自己的主见。自学已经不易，心学也为之辩护。但是，自学并不成功，心学更进一步，将自学发展成为自得。虽然自得也还是自学，但它更重视自学过程中的自我主张与创见。自得之学源自孟子，唐代惠能，宋代陆九渊，明代陈白沙、湛甘泉、王阳明，一代又一代心学大师，莫不念念不忘、念兹在兹。现代人提倡自学与研究性学习，可视为中国古典心学的千年回响。三，在知行关系中，站在行动这边，强调实践与实学，开创一条“有行动的实学”的道路。有行动的实学不仅重视练习和训练之类的行动，更重视直接开展生活的“在事上磨炼”和“随处体认天理”的实践精神。传统教学重视书本知识，尤其重视对四书五经等经典文本的学习，而心学则更重视在日常工作的过程中自我体验和自我修炼。岭南心学为何珍视“随处体认天理”？其秘密正是在于“在事上磨炼”而不是在书本磨炼。心学经由岭南哲人淘洗之后，书本世界之外的生活世界骤然成为一个不仅具有重要性而且凸显紧迫性的新方向。