刘师培经典文存：中国文学讲义

1916年6月，随着袁世凯的暴亡，洪宪帝制闹剧落下帷幕。7月14日，新任民国大总统黎元洪下令“惩办帝制祸首”。刘师培虽属惩办对象，但李经羲以“爱惜人才”为由，经黎元洪首肯，得在“宽免”之列，流寓天津，生活无以为主。1917年初，蔡元培就任北京大学校长；秋，聘刘师培担任北京大学文科教授，兼任文科研究所国文门指导教师。1917-1918学年，刘师培任教的课程是一、二年级的中国文学和二年级的中国古代文学史，每周各三小时；所指导的研究科目是“文”（中国文学）和“文学史”，每月与研究员会面两次，每次一小时。1918-1919学年，刘师培任教文本科二年级的“中古文学史”和三年级的“文”，同时指导文科研究所国文门经学、史传、中世文学史、诸子四科。蔡元培说：“君是时病瘵已深，不能高声讲演，然所编讲义，元元本本，甚为学生所欢迎。”.《中国文学讲义概略》与《中国中古文学史讲义》就是为北京大学文科学生讲课时编写的讲义。《中国文学讲义概略》现存北京大学铅印本一册，版心注“文学门一、二年级”“刘申叔编”，当成书于1917年。根据此书《目录》，“所授文学各课，以上古为限。讲授时间计九十小时”，所授内容包括《尚书》、《毛诗》、《春秋左氏传》和《国语》、《三礼》经记、诸子（含管、荀、吕、墨、老、庄、商、韩）、楚辞、《国策》及周秦杂文几个方面。现存此册，至“《三礼》经记”而止，惜非全本。罗常培称其在北京大学时，师从刘师培研治文学，记录口义，“两年之所得，计有：一、群经诸子，二、中古文学史，三、文心雕龙及文选，四、汉魏六朝专家文研究，四种”。所谓“群经诸子”者，似即指此而言。《概要》引《礼记·经解篇》、《史记·滑稽列传》、《汉书·艺文志》、《法言·问神篇》、《论衡·正说篇》、王粲《荆州文学记·官志》、陈寿《三国志》、刘勰《文心雕龙》、孔颖达《尚书正义序》论述《尚书》者12条，兼述《尚书》古、今文之别，并论班固《汉书·艺文志》《论衡》所引或说关于《尚书》是否为当时口语的不同说法。刘师培认为，《尚书》文体，篇各不同，非紬绎全经，不能深悉。其所选读篇目，包括《尧典》《甘誓》《盘庚下》《高宗肜日》《大诰》《文侯之命》6篇，每篇均略引贾、马、王、郑各说，兼引《史记》及三家注文，或引《汉书·王莽传》文，以广异说。《概要》引用《尚书》、《周礼》、《礼记》、《诗大序》、《苟子》、《史记》、扬雄《解难》、《汉书·艺文志》、郑玄《诗谱序》、挚虞《文章流别论》、刘勰《文心雕龙》关于《诗经》的评论19条，介绍其概貌；又述《诗经》词例25种，说明《诗经》经文的义例。又作《例略》，概括《毛传》义例5则，以为《毛传》重点指明“兴”的使用，所用制度与《周官》《左传》《国语》相合，所述史实均以《诗序》为主，训释悉与《左传》《国语》《荀子》相合，训诂则多本《尔雅》。其选读《诗经》共5篇，涵盖国风、二《雅》和《周颂》，训诂一宗毛《传》。其《传》文见于他处者，则加案语说明。