瑜伽师地论

《瑜伽师地论》100卷。弥勒讲，无著记，略称《瑜伽论》，收于《大正藏》第30册。系印度大乘佛教两大学派中瑜伽行派的基础性论书，也是中国法相宗最重要的典籍，为佛学发展史上的划时代作品，被称为佛教思想的一大宝库，其丰厚深刻又别具一格的智慧凝聚，为整个人类思想发展史写了非常灿烂的一页，至今依然在世界范围内绽放着耀眼的光芒!该书主要内容是记录作者听闻弥勒自兜率天下降至中印度阿踰陀国某讲堂说法的经过，其中详细叙述了瑜伽行的观法，系统论释了眼、耳、鼻、舌、身、意等六识的性质和禅观渐次发展过程中的精神境界以及修行瑜伽禅观的各种果位。以分析名相有无开始，最后加以排斥，认为六识所依的客观对象是人们根本心识即阿赖耶识所假现的，只有远离有与无、存在与非存在等对立的观念，才能悟入中道实相，获得终极的超越。由于本论系统解释瑜伽师所依所行的"十七地"，故又称《十七地论》。而十七地之中，尤以"菩萨地"最为重要。唐代玄奘大师为求取本论全文而远赴印度游学，最终在中印度那烂陀寺从戒贤法师那里得到真传，回国后即于贞观二十一年(647)五月，于长安弘福寺翻经院开始传译。当时列席译场的，有名僧灵会、灵隽、辩机、文备、神泰等二十余人。在玄奘大师的主持下，经过大家的通力合作，耗时一年整，到贞观二十二年五月，这部煌煌巨著正式在中华大地上诞生。