江西地方文化史导论

江西文化源远流长、代不乏人。春秋时期孔圣门徒澹台灭明曾游历于此，西汉中期的“帝王侯”刘贺终归葬于此，东汉时高卧陈蕃之榻的徐孺子曾生长于斯，东晋高士陶渊明也曾吟咏于此。江西的王安石、曾巩、欧阳修位列唐宋八大家，江西的汤显祖以“临川四梦”比肩莎士比亚，江西的八大山人朱耷以书画震动世界艺术市场……20世纪90年代初开始，伴随着京九线的筹划和建设，江西掀起了研究江西历史与文化的高潮。对于江西文化的特质，及其在中国文化体系中的地位，都有学者进行了有益的探讨，并取得了一批研究成果。进入21世纪以后，伴随区域经济的进一步发展，学术界关于江西地方历史的研究成果更加丰富。与学术界这种对江西地方文化的关注相伴随的，是教育界在乡土文化课程建设上的发力。从20世纪八九十年代开始，江西省内各个高校都或多或少地开设了与江西地方文化有关的课程。在课程教材的选择上，20世纪90年代省内使用的主要是许怀林先生的《江西史稿》。进入21世纪之后，可供选择、专以教材为目标的成果进一步丰富，谢苍霖先生的《江西文化》、许怀林先生的《江西文化》和沈建华先生的《江西文化概论》都是其中的佼佼者。但是，综合目前已知的研究成果，无论是对探微索隐、挖掘个体事项历史本真的具体研究，还是纵贯数千年、梳理江西历史发展脉络的综述性研究，本质上都难免倾向于学术研究。过多的学术偏好导致这些研究成果在知识的趣味性方面不免有所缺失。当这些研究成果被作为教学信息引入课堂，学生一方面对相关知识的重要性认知不够，再加上知识趣味性的缺失，使学生在学习过程中显得参与不够、互动不足，进而缺乏足够的学习动力。