主体的在世之在

《主体的在世之在：宾斯万格研究《中国精神分析研究丛书》》是在我的题为《主体的在世之在——宾斯万格的存在分析学理论与实践研究》的博士论文的基础上修改而成的。精神分析自弗洛伊德创立以来，经过百年的激荡，已经从一棵在风雨中摇曳的小树变成了一棵迎风而立的参天大树。现在的精神分析学这棵大树可谓是枝繁叶茂，郁郁葱葱。其中，宾斯万格创立的存在精神分析（简称存在分析）属于精神分析学这棵大树中的一个重要分枝，是精神分析运动的外部发展之一。宾斯万格把精神分析与存在主义、现象学哲学加以整合，创立了存在分析。在临床心理治疗实践中，存在分析主要解释和解决现代人的生存困境和精神失落问题，强调个体独特的心理体验和自由选择的能力，在某种程度上改变了精神分析深奥晦涩的理论特点和微言大义的分析作风。这无疑是我对存在分析产生兴趣的重要原因。促使我对存在分析产生直接的兴趣与我本人的经历有关。1989年8月至12月我患了“腰段脊髓病变”（其实，到现在都未弄清到底是何种疾病）住院治疗。当我从医护人员那窃窃私语和过分热情的神态中，我似乎感到有一些异样，觉得自己是不是患上了不治之症。刚刚大学毕业才一年的我感到十分的焦虑、悲观，于是便觉得自己的生命里全然没有了欢乐、幸福和自信。“胡思乱想”是我每天的必修课，“没有意义”是我对所有事物和活动所贴的标签，“一切都完了”是我心中的信念。