国学经典 学生读本 今注今译：礼记译注（精编本）

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称为儒家五经。《礼记》主要记载和论述先秦时期的礼制、礼仪，记录孔子及其众弟子的言行，记述修身做人的准则。全书内容广博，有解释说明《礼》的，记述说明各种礼制、礼节的，记述日常生活礼节、准则的，阐述儒家思想理论的；门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦时期儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。其中《礼运》《儒行》等篇有非常丰富的哲学思想，是古代学子的必学篇目。《国学经典学生读本·今注今译：礼记译注（精编本）》3个阅读要点：重点理解“礼”的原始意义。《礼记》记载的是春秋战国时期上至国君诸侯，下至庶民百姓在婚丧嫁娶、待人接物等各方面的典章制度、仪式和礼节。书中的“礼”，可以从三个方面来理解：一是敬神祈福的仪式；二是古代社会的等级和行为准则；三是社会生活中，由于风俗习惯和道德观念而形成的规范。知道了“礼”的本源，我们才能懂“礼”、遵“礼”。领会儒家的**政治理想。儒家一向主张出世，希望儒生们都能够走上仕途，成就一番作为，而这作为的*终目的，则是为了实现他们理想中的**政治目标——建立大同社会。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”这就是他们理想中大同社会的形态，一种完美的社会形态。为了实现这一**政治理想，一代代的儒生们努力着、奋斗着，只可惜受时代局限，他们永远也认识不到，在他们所处的社会制度下，这种理想是不可能实现的。但即使如此，他们所作的努力和奋斗也不应该被轻易否定、抹杀，而依然值得今天的人们学习、反思。立足现实，理解“礼”的变迁。时代发展到今天，“礼”也随着社会的变迁而不断改变和发展，其内涵也发生了改变。清末、民国时期的一系列文化运动和改革，使得传统的“礼”文化中落后、糟粕的内容被淘汰、剔除；新中国成立和改革开放，又为现代的“礼”文化注入了新鲜血液和活力。今天的“礼”指的主要是符合社会道德和审美有序的行为规范，其基本的原则是真诚、简易、克己和适度。《国学经典学生读本·今注今译：礼记译注（精编本）》2个知识要点：文中运用了丰富多样、娴熟运用的修辞技巧。例如《礼记·曲礼》中的“天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄，庶人僬僬”，是对古代君臣仪容气度的细致描绘，兼用了排比和夸张的双重修辞手法，使君臣形象活灵活现地跃然纸上。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。如流传很广的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，就出自《礼记·学记》篇。《国学经典学生读本·今注今译：礼记译注（精编本）》1个成长要点：《礼记》有对礼仪规范的讲解，也有对学习方式、做人规范、儒士德行的描述。这就是要告诉我们，不仅要在言行上学会尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整、礼尚往来等，做“如切如磋，如琢如磨”的君子，还要学会加强个人修养，在向人行礼仪时，也向人传递我们内心对整个人生的态度。