古代曲学名著疏证：《螾庐曲谈》疏证

《螾庐曲谈》的曲学价值长期以来不是很受重视，对其研究也并未能深入。究其原因，一是由于作者的创作动机是指导实践，故而其理论性相对欠缺，对一些重大问题，如主腔理论，虽然提了出来，但却缺乏深入的分析。二则为吴梅、王国维的曲学理论所掩。《古代曲学名著疏证： 疏证》刊行于1925年，而此前王国维在1913年发表《宋元戏曲史》，1914年，吴梅《顾曲麈谈》也面世了。人们普遍认为王国维开创了新曲学的篇章，而吴梅则作为旧曲学的终结。王季烈的《螾庐曲谈》也是属于旧曲学的范畴，书中所论与吴梅《顾曲麈谈》所论多数内容是重合的，虽然王季烈在许多问题上也有自己的独到见解，但其光辉却被吴梅所掩。当然，吴梅的《顾曲麈谈》也有人认为没有太多的创见，但他除此之外尚有其他多种曲学著作，其曲学理论较成体系。三则由于王季烈的曲学理论主要集中在曲律方面，其刊印曲谱，重在校订曲律，其曲学著作《螾庐曲谈》、《度曲要旨》都是专论曲律。而曲律向被人们认为是束缚人们个性的东西，尤其在昆曲已经衰落的时代，其不被人重视也就是自然的。