逻辑哲学研究

20世纪现代逻辑和现代哲学发展的一个重要特征就是二者的相互渗透，由此出现了所谓的“哲学的逻辑化”与“逻辑的哲学化”两大趋势，并进而形成了“哲学逻辑”与“逻辑哲学”等新兴交叉学科。“哲学逻辑”是英文PhilosophicalLogic的中译，就笔者所看到的英美学者冠以“哲学逻辑”的著作主要有：英国哲学家、逻辑学家斯特劳逊(P．F．Strawson)编辑的论文集《哲学逻辑》，英国学者格雷林(A．C．Grayling)与沃尔夫拉姆(S．Wolfram)分别著的《哲学逻辑导论》以及美国学者莱斯彻(N．Rescher)的《哲学逻辑论集》。虽然都冠以哲学逻辑之名，但看一看书中的内容，却可以发现，英文的“哲学逻辑”一词至少具有如下三种涵义：第一，哲学逻辑的主体是“逻辑”，哲学逻辑主要指的是模态逻辑、时态逻辑、多值逻辑、直觉主义逻辑等一些非经典逻辑系统。第二，哲学逻辑的主体不是“逻辑”，而是“哲学”，哲学逻辑基本上相当于本文后面将要介绍的“逻辑哲学”。即对逻辑中的哲学问题的研究或关于逻辑学的哲学研究。第三，哲学逻辑的主体是“哲学”，它研究的内容比逻辑哲学更为广泛，它是把逻辑哲学研究的问题转入更一般的哲学背景之下，讨论关于语言性质、思想、世界的结构与内容等问题，因此，这种意义上的哲学逻辑其实质就是语言哲学。对于“哲学逻辑”的不同涵义，我国的逻辑与哲学工作者的态度基本上是一致的，即认为应该把“哲学逻辑”与“逻辑哲学”作出区分，在前面所讲的第一种涵义上使用哲学逻辑一词，而将第二种涵义的哲学逻辑称之为“逻辑哲学”。