新民伦理与新国家：梁启超伦理思想研究

中国近代伦理思想的发展，其实质是如何建立一个适应社会发展的价值观念和思想体系的问题，即如何实现中国传统伦理思想的时代性转换。它的现实意义，就是为近代社会变革服务。从魏源开始，人们就开始思考这一时代课题，梁启超是其中极有代表性的学者之一。《新民伦理与新国家：梁启超伦理思想研究》通过对梁启超伦理思想进行梳理和剖析，比较系统地勾勒出了梁启超伦理思想的逻辑结构和思想体系，挖掘了其精神实质和理论特点，揭示出在西方文化冲击下中国近代伦理思想发展变化的历史进程和一般规律，总结出中国近代伦理思想的精神旨趣。《新民伦理与新国家：梁启超伦理思想研究》通过研究得出如下一些结论，第一，梁启超的伦理思想以新民说为核心，新民说是其伦理思想的精髓和最富有价值的内容。他在社会改造的时代背景中提出国民性改造的问题，实际上是把伦理道德的建设提升到社会变革、民族存亡的历史高度，正是这一独特的视角，才使得他的新民学说能够超越传统伦理思想而表现出特有的时代价值。第二，梁启超的伦理思想以功利主义为基础，对道义论的传统伦理思想进行了积极的批判，他从功利主义道德论出发，对伦理道德的实质和价值作了新的解释和规定，改变了传统伦理道理把道德作为目的，而把人作为手段的思想。提出伦理道德是促进人的生活幸福的工具，把伦理道德从绝对的天理转变为相对的原则。第三，梁启超对国民性的论述和改造方案的设计，是中国近代对适应生活发展变化的新的人格形象的第一次比较全面和深刻的认识，并且标志着近代社会变革的进程已经从物质层面开始深入到人的改造的层面，触及到社会变革和现代化进程的一个深层次的问题。第四，梁启超的伦理思想是中国传统伦理思想与西方近代伦理思想相互结合的产物，它的理论基础和精神实质是西方的，但其又凸现着中国传统伦理思想的本色。