十九世纪以来广东基督教的文化扩散与整合

在中西文化交流史上，基督教文化在广东的扩散与整合也是极具代表性的。近年来，西方宗教文化地理研究在中国正处于起步阶段，在西方宗教来华主要口岸的广东也不例外。这一领域的研究，虽已取得一定成果，例如基督教在广东发展历史、教案、教堂建筑、慈善事业、教育、教友群体和地区分布等的研究得到加强，从中总结了中西宗教文化交流的某些历史规律、教训和启示，都是可喜的。但如何将历史研究与现实相结合，在当前为建设广东文化大省、文化强省，特别是建设21世纪海上丝绸之路服务，是一个值得探讨的问题。正是在这种背景下，薛熙明博士的《十九世纪以来广东基督教的文化扩散与整合》一书付梓，提供了这方面的范例，非常值得重视。首先，选题得当，深得要领。基于广东特殊区位和历史特点，梁启超曾言：“广东言西学早，其民习与西人游，故不恶之，亦不畏之。”西方宗教作为一种异质文化，传人广东历史悠久，期间虽也有过对立和斗争，但岭南文化强大的包容性，或使这些文化本土化，或相互融合、共存共生、和而不同、平行不悖地发展起来，形成多元一体、多源同归的文化格局。基督教是一个典型，它传人广东历史很早，信众很多，至今仍呈上升之势，且广泛分布在广东各个族群、各个地区，已成为岭南文化一个重要组成部分，不可等闲视之。故研究基督教在广东形成发展历史、时空扩散、与当地文化冲融、文化空间和群体分布、区域分异等特点和规律，不但具有重要学术价值，而且对构建和谐社会，扩大对外文化交流同样具有重要的应用意义。