无量义经

《无量义经》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙门昙摩伽陀耶舍传入我国。与《法华经》、《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性；此经内容又多以《法华经》为中心，因此也是《法华经》之开经。佛陀为了教导众生行菩萨道、破除我执，让大众了悟一切法本就是清净、不生不灭、平等、空寂，故宣说《法华经》之前，先讲《无量义经》。此经一如佛陀所言：“是经本从诸佛宫宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸菩萨所行之处。”期许众生能生起大悲心，成就菩萨道。曾有人问证严上人，在佛教经典中，哪一部经与上人较相应？上人告之：“法华三部之《无量义经》。”早在公元七十年代初期，慈济已致力于慈善志业六七载，上人为了让佛教徒能明了佛法，希望有心研究者亦如慈济会员般地逐年增加，遂于公元一九七二、一九七三年分别在农历三月二十四日“慈济功德会”成立纪念日，举办“佛七”，在此期间，除虔诚念佛之外，又宣讲《无量义经》。上人尝言：“经者，道也；道者，路也。”强调学佛者，莫只执于念佛、诵经，而忽略了“行经”。佛法需落实在生活中，唯有透过身体力行，凡事以大众利益为优先考量，方能真正进入佛法之堂奥，体解佛陀的本怀与教化——非唯自利也是利他，不啻自净心灵，亦可净化他人。前言0000无量义经慈济以大爱铺路走过三十五年，随着志业的成长，拓展为“一步八脚印”，上人的悲愿始终不离经文《德行品》所言：“静寂清澄，志玄虚漠；守之不动，亿百千劫。”并期勉慈济人要有坚定的信念，发心如初、守志奉道，如此才能经得起风雨考验，勇于接受磨练。慈济人依循教化，体会经中所言：“于法内外无所悋，头目髓脑悉施人。奉持诸佛清净戒，乃至失命不毁伤；若人刀杖来加害，恶口骂辱终不瞋。历劫挫身不倦惰，昼夜摄心常在禅；遍学一切众道法，智慧深入众生根。”菩萨道虽难行，但我们仍发愿要学习“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”等六度万行的修持，不断地“做中觉，觉中做”。《无量义经》即是将早年上人讲述《无量义经》之内容，汇集编辑而成，虽彼时慈济志业发展仅止于慈善工作，书中也多针对慈善事项作譬喻或印证；然亦无失于法理之论证，依旧是精辟感人，可谓“扫除众生无明，力行菩萨道”之最佳良导。愿人人依循这永恒不坠的真理至情，迈向平安、祥和的理想境界。