子海精华编：女诫、忠经集校、物理论、素履子校注

《女诫》为东汉班昭撰，本为教导曹家女儿辈道德修养、行为规范之书，大儒“马融善之，令妻女习焉”，即流行于世。至明末，江西临川人王相将《女诫》与明成祖时徐皇后所撰《内训》、唐人宋若莘编著《女论语》及其母刘氏所写《女范捷录》四部书，一一加以笺注，于明天启四年(1624)，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》。嗣后翻印，简称“女四书”，为当时女子之必读书，自明至清以及民国初年，各地广为刊刻，版本繁多。计有清光绪二年（1876）金陵刻本、清光绪六年（1880）李光明庄刊本、清光绪十三年（1887）上海江左书林刊本、清光绪二十四年（1898）书业德刻本及日本刊本等。本书据台湾大学图书馆藏清光绪二年金陵刻本整理点校。《忠经》一卷，旧题东汉马融撰、郑玄注，是一部模拟《孝经》之作，不仅与《孝经》皆为十八章，且在体例、章节上都十分相似。《忠经》的版本众多，可分为“有注本（郑玄注）”和“无注本”两大类，“有注本”中以宣德本为*早。本次整理以宣德本为底本，校以南宋本、霍氏本、益藩本、小十三经本、令狐鏓本、百家类纂本、永乐大典本、汉魏丛书本、格致丛书本、详解本、津逮秘书本、百三家集本、集注本等，从而形成一个完备的《忠经》集校本，以供学界参考使用。《物理论》为晋杨泉撰，主要是对事物内在规律和道理的揭示。《物理论》原书已佚，今存清人辑本。孙星衍平津馆丛书本、钱保塘清风室丛书本、王仁俊玉函山房辑佚丛书续编本是清人辑佚《物理论》的主要版本。三种版本中，以孙本为*早、流布*广、影响*巨。本次整理即以孙氏平津馆丛书本为底本。孙辑本《物理论》*一次句读出版，是民国年间商务印书馆编《丛书集成初编》。1985年中华书局再版《丛书集成初编》时，将《物理论》与《仲长统论》《桓子新论》《金楼子》合为一册，句读沿袭其旧。然其句读存在着一些明显失误，今一并更正。《素履子》三卷，唐张弧撰，凡十四篇，道、德、忠、孝、仁、义、智、信、礼、乐、富贵、贫贱、平、危诸字前，皆冠以“履”字，构成篇名。《四库全书总目》谓“其词义平近”，思想内容上“盖亦儒家者流”。用典多，引文多，亦是其重要特点。现传世之《素履子》皆为丛书本，计有《道藏》本、《范氏奇书》本、《四库全书》本、《函海》本、《廿二子全书》本、《子书百家》本、《百子全书》本、《子书四十八种》本、《道藏举要》本、《丛书集成初编》本、《艺海珠尘》本、《养素轩丛录》本等十二种。《道藏》本即明正统本，是现知传本中*早者。此次校注选用的底本即是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社影印《道藏》所收《素履子》。自《素履子》问世迄今，尚未见有人做系统深入的整理，此次校注，是首次对《素履子》校勘、标点加注释