书法口袋书：颜真卿 多宝塔碑

颜真卿（709-785）字，清臣。祖籍琅琊临沂人。琅琊氏后裔，家学渊厚。五世祖颜之推，著《颜氏家训》，明言书艺不须过精，慎勿以书自命。颜真卿恪守祖训，行道利世，德艺同厚。书契之作意在记事，然天资即高，所见愈多，随意而得，无心求名，竞反显名于世。其人，清彼品流，秉性刚直，笃实纯学，才优匡国。出入四朝，坚贞一志，以义烈名世。安史之乱，抗贼有功，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。德宗时遭宰相陷害，被遣劝降，扣囚两年，守义不屈，被叛军李希烈缢杀。自幼学书，得张旭亲授，师法褚遂良。后融会贯通，雄秀独出，自成一家。其楷书，结体茂密，用笔沉雄古拙，内刚外润，气度浑穆。世称颜体，有“颜筋柳骨”之誉。后人遂多以“颜柳”并称，视为一路。甚有“真卿传柳公权”之说，斯说尚无定论，然风韵几同，亦可见也。其行草书，纵横跌宕而浑厚有姿。忠义出于天性，字画刚劲，庄重笃实，气度雄厚，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。然米芾则恶言向之，谓其，“强弩欲张，昂然有不犯之色”“以挑剔名家，无平淡天真之趣。大抵颜柳挑剔，为从后世鬼怪恶礼之祖。”明项穆则为其呜冤，其书如君子佩冠，临风而立，望之俨然，即之也温。欧阳修更觉“颜公书如忠烈士，道德君子，其端严尊重，人初见畏工，然愈久而愈可爱也。”米元章语多惊人，多凭个人好恶，言过激进，一家之言，亦可为参考。且后世从学者资质欠佳，习气横生，入恶俗之流，愈发造此冤案，乃妄也。学者宜客观思之。全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，唐天宝十一年立，宋代移陕西西安碑林。颜氏恭书，岑勋撰文，叙沙门建塔之事，光怪陆离，云物感应，多夸饰之词，仍有宗教史料之意义。北京故宫博物院藏北宋拓本，字口清晰，牵丝灵动，十四行“归我帝力”之力字左未损。此碑乃颜氏壮年得意之作，神明焕发而时出姿态。法度严谨，结体宽博，端庄谨密。布白均匀，中宫疏朗，内松外紧，有宽绰平稳之感。点画圆整，中锋为主，兼用藏头护尾，提笔耸肩顿挫，按笔削肩暗转，方圆并沲，无一懈笔。虽谨慎过之，未臻晚年雄浑古穆之境。后世亦常以“太整齐，失之板耳”垢之，讥其乃颜书“最窘柬”者，甚有“近代椽史家鼻祖”之谓。然其谨严端庄而雄媚有姿，不失清远，学者亦客观之。此碑法度精严，然其点画映带左右，顾盼有姿。用笔清健，不拘中锋，提按顿挫明显，肯定果断，富于节奏。露锋起笔，兼用藏锋。收笔处顿笔回锋，稳重沉实。从学者不宜过于夸张，以免形成习气。用笔结体与唐人写经有诸多相通，可由此以求突破变化。结体平正自然、动静有致，虽平易近人，然楷书难于飘扬，易流于僵化死板。临习者不能为界格所束，各尽其形，一任自然。后世学颜者多于此碑入手，入其堂奥，历代为初学书法极佳范本。