灵枢经白话解读

《黄帝内经》自西汉末年成书之后，一直是中医学理论之渊源，凡学中医而有大成者莫不奉之为圭臬。现今流传的《黄帝内经》包括《素问》与《灵枢经》两个部分。两书内容各有侧重，一般而论，《素问》侧重于医学理论的论述，《灵枢经》侧重于经络与刺法的论述。唐代以前《灵枢经》多称为《九卷》、《针经》，隋、唐时期亦有《九灵》、《九墟》等名。唐代王冰为《素问》一书作注，在序言中称：“《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢经》九卷，乃其数焉。”此后始称《灵枢经》。《灵枢经》成书之后曾长期亡佚而不传，北宋哲宗时期林亿在校书时称：“《灵枢》今不全。”直至北宋元祜年间，高丽国将该国所存《黄帝针经》进献宋朝，哲宗随即下诏颁发天下，自此中国国内才重新拥有《灵枢经》全本。南宋绍兴二十五年，史崧“校正家藏旧本《灵枢经》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷”，刊行流传至今，此为现存最早版本的《灵枢经》。1956年，人民卫生出版社据明代赵府居敬堂刊本影印，1963年校勘简体横排铅印，为现今通行本。16世纪以前，《灵枢经》无全文注释性著作，至16世纪末叶始有全注本出现，但这类注本远较《素问》注本为少。中华人民共和国成立之后，曾出版了较多《灵枢经》注本，各具特色，皆可为学习《灵枢经》之门径，对传统中医的学术传承发挥了巨大的作用。