守道1957：1957年中国哲学史座谈会实录与反思

1957年中国哲学界百家争鸣，金岳霖冯友兰贺麟郑昕朱谦之朱光潜何思敬，侯外庐吕振羽胡绳潘梓年于光远艾思奇，任继愈周辅成汪子嵩朱伯崑陈修斋张世英……在学术与政治的夹缝中大胆发声，追问中国哲学往何处去共同捍卫思想的尊严1951年，电影《武训传》遭到批判，随后，俞平伯、胡适、胡风、梁漱溟相继成为批判对象。多次“思想改造运动”过后，文化界、知识界、思想界噤声一片，知识分子心中阴云弥漫，难以消散。1956年5月，毛泽东在最高国务会议上正式提出“百花齐放，百家争鸣”的双百方针，鼓励发展科学，繁荣文学艺术事业。知识分子迎来了早春天气。1956年8月，自然科学界生物遗传学会议在青岛召开，新华社报道称之为“我国在自然科学领域中百家争鸣的开端”。1957年1月，为了进一步在社会科学领域贯彻双百方针，“中国哲学史座谈会”在北京大学哲学系召开，会议主题聚焦在，是对苏式教条主义理论亦步亦趋，还是也应深入探讨中国哲学的传统与特色？如何看待唯物与唯心两条路线之间的关系？中国哲学遗产应如何继承？冯友兰提出的“抽象继承法”、贺麟强调的“唯心主义也有好东西”等观点引发了诸多争议。此次会议被广泛认为是“建国后近30年中仅有的一次基本上做到自由争鸣的讨论会”。会上，诸位学者“风云守道”，在这难得而又有限的“自由争鸣”中，力现自己的文化担当，展示出自由之思考、独立之人格这一真正的学人风骨。1957年6月，《事情正在起变化》一文出炉，反右派运动展开，知识分子的短暂春天就此画上句点。