中国哲学史 1997年第1期 老子的“无”●论人文精神●中西哲学对“本体”问题之思考●释“克己复礼为仁”●《大学》与《礼运》:政治伦理中的五常和谐●加地绅行的儒教观●北宋理学再认识●论朱熹“中和”学说的理论意义与现代价值●宋儒孟子观述论●玄学生死观的理路及其主导观念●从道家之“道”到禅宗之“心”●《黄帝四经》对老子思想的吸收和继承●李大钊孔子观述评●论梁漱溟的多元文化观●冯友兰《新理学》方法论批判

中国哲学史 2003年第2期 中国哲学史研究的学科自觉●中国佛教哲学研究的方法论问题●论朱熹“致中和”的方法论●关于阳明心学的研究方法●顾炎武与中国学术传统●论汤用彤对魏晋玄学的理解●方东美论中国哲学的“通性与特点●《颜氏家训》与现代家庭伦理●道教生命伦理与现代社会●荀子的“类推思维”论●中国古代的类推思想与中国古代宗族社会●西方逻辑东渐与中国近代思维方式的嬗变●近代西方逻辑传播对冯友兰哲学的影响

中国哲学史 2005年第1期【目录】： "思无邪"及其他●中国古代哲学中的"本体"概念考辨●先秦诸子圣王观探析●人力文化、人性文化和人格文化●从冯友兰与陈荣捷看二十世纪中国哲学研究的方法论●论子夏在中国经学史上的地位●对"夫子之道,忠恕而已矣"的理解●张载成性论及其哲理基础研究●论船山之心概念●论墨家伦理思想的现代意义●从"杀盗非杀人"看逻辑与价值的混淆●章太炎的墨学研究述论●蒙文通经学思想探析●

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方克立文集【目录】：方克立学术思想述要▲关于《周易》与孔子研究方法论▲研究《周易》不能援《传》于《经▲坚持哲学史中的严格的历史性▲关于孔子仁的研究中的一个方法论问题-与冯友兰先生商榷▲实质的分歧是什么？-答冯友兰先生▲开展中国哲学史范畴的研究▲中国哲学范畴研究的现实意义▲论中国哲学的体用范畴▲王船山道器论浅析▲理与气▲中国哲学范畴研究的鸿篇巨制-唐君毅《中国哲学原论》评价▲要重视对现代新儒家的研究

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