民俗研究2023.2 出山：华北民间年画中的英雄史开端 “英雄气短”：论京剧《辕门斩子》中的“情理”秩序 放火的皇帝与革命的会党：清末民初“火烧少林寺”神话的再解析国王的生命史与民间的修行 从年龄组看云南大理社会的整体演进机制 论仪式文艺的功能导向 中国常熟现代“讲经”表演传统中的西瓜宝卷 太湖流域五圣传说的水上传统 宝卷与泰山后石坞：仪式文艺与信仰生活的互塑 仪式文艺的文类转换：以南通童子书为例

神话与民间信仰研究

民俗研究2023年第2期 自然景观激发文化认同的多元理论研究范式 大运河国家文化公园建设的探索与实践 以大运河山东段为例 长征红色非物质文化遗产活态化保护利用研究 以桑植红色民歌为例 出山:华北民间年画中的英雄史开端 放火的皇帝与革命的会党:清末民初“火烧少林寺”神话的再解析

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中国非物质文化遗产杂志【20235】中国皮影戏形态构成研究 可持续发展视域中的非遗与生物多样性保护以山西为例 非遗保护视域下红色歌谣的传承及发展 中国神话学的发生逻辑 口头传统中的民间信仰与历史记忆以宕昌新坪村藏族龙王神传说为考察中心 百年三意社记忆对戏曲传承的意义和价值 道得尔的传承与当代发展 唐女巫皆能弹琵琶西传东渡的精神流动探微 碓与碾 明代天工开物中竹纸制造工艺流程

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神话与民间信仰研究 16开 作者向柏松签赠本

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民间仪俗与民族文学研究

中国俗文化研究（第二十四辑）（16开平装全1册）

中国俗文化研究（8）【王文生演唱 俞天鹏 张天碧 俞天喜整理：明皇驻跸白家村（川北民歌）。黄杰华：民族、宗教与政治之汇通--试论西夏的大黑天信仰。朱和双：从”地羊鬼“看华夏边缘的昆仑狗国神话。荒见泰史：敦煌本《佛说十王经》与唱导--从十王经类的改写情况来探讨民间信仰的变迁。

神话与民间信仰研究

神话与民间信仰研究 一版一印

少数民族文艺研究 第一集【目录】：论少数民族民间文学与语言学、民族学的关系▲论阿凡提的性格特征▲西双版纳的傣族民间歌手-赞哈▲黔东南苗族民歌押调初探▲别具一格的瑶族《信歌》▲汉族同西南少数民族神话传说的关系初探▲试论彝族民间长诗《妈妈的女儿》的思想和艺术特色▲壮族民歌的艺术特色▲谈谈汛河搜集、整理民间文学作品的特点▲国外《玛纳斯》研究概述▲《格萨尔王传》研究述评▲开创少数民族文学的新局面▲

神话与民间信仰研究

神话与民间信仰研究

民俗研究2002.3： 关于神话复原的学理分析 ， 神奇故事的结构研究与历史研究，北京妙峰山碧霞元君信仰研究史，吴川年例祭祀活动调查报告 ，海神、海神信仰与祭祀仪式，大草原的变迁 ，出文食为国中的周 ，《仪礼·丧服》所体现的周代宗法制度与伦理观念，中古时期的士庶婚姻及卖婚习俗，汉画与民俗文化刍议 ，麦西莱甫浅探 ， 论花儿中的民间美学思想，胡琴沿革略谈，芬兰口传文学资料库介绍，民间剪纸能手

金枝（上下册）【1987年一版一印】正版保真

伏羲神话传说与信仰研究（中国文学人类学原创书系 16开 全一册）

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神话与民间信仰研究

中国民俗学研究2： 民间舞蹈与田野作业 ，民俗音乐的调查方法， 试论民俗文物、资料的搜集和整理 ，民间故事家的田野调查及研究 ，从尹泽老人说起， 浙江民间文学普查综述 ，中原女娲神话及其信仰习俗的考察报告 ，?

民俗研究92： 一个鲁中村落的信仰秩序， 环境·风水·聚落 一以近代上海为中心的历史地理考察， 没落的民间记忆 甘肃省礼县盐官镇盐神庙及其庙会考察研究，21世纪初中国乡村中的星期制 —以苏北依村为个案，端午节俗的传统要素与当代意义，略论日本社会文化中的“道”，史诗与神话 纳吉论“荷马传统中的神话范例”

民俗研究71：祈孕≠祈子说 兼及民众的生育观 ，民间叙事机理谫论 ，一个民间叙事传统的形成 以廪君叙事为例 ，民间叙事的神话范例 以后土信仰与民间口头叙事为例，泰山香社传统进香仪式述略 ，民俗词语探析 ， 汉语秘密语的来，从动物词汇看英汉语言文化的差异，北京民俗文化普查方案(试行) 下 ，郯城樊埝村的旋木玩具 ，一则珍贵的碧霞元君信仰史料 ，人间地狱与世外桃源 杨声《④王君》中的民俗描写

民俗研究71： 祈孕≠祈子说 兼及民众的生育观 ，民间叙事机理谫论 ，一个民间叙事传统的形成 以廪君叙事为例 ，民间叙事的神话范例 以后土信仰与民间口头叙事为例，泰山香社传统进香仪式述略 ，民俗词语探析 ， 汉语秘密语的来，从动物词汇看英汉语言文化的差异，北京民俗文化普查方案(试行) 下 ，郯城樊埝村的旋木玩具 ，一则珍贵的碧霞元君信仰史料 ，人间地狱与世外桃源 杨声《④王君》中的民俗描写

民俗研究63： 关于“神话复原”的学理分析，神奇故事的结构研究与历史研究， 北京妙峰山碧霞元君信仲研究史 ，吴川年例祭粑活动调查报告，海神、海神信仰与祭祀仪式 ，大草原的变迁 处文育对同中怕织不省通， 《仪礼·丧服》所体现的周代宗法制度与伦理观念，中古时期的土庶婚姻及“卖婚”习俗，汉画与民裕文化刍议，麦西莱甫浅探，论“花儿”中的民间美学思想，胡琴沿革略谈，从门神画底色的改变看门神画的变异，

中国民俗学研究2： 民间舞蹈与田野作业 ，民俗音乐的调查方法， 试论民俗文物、资料的搜集和整理 ，民间故事家的田野调查及研究 ，从尹泽老人说起， 浙江民间文学普查综述 ，中原女娲神话及其信仰习俗的考察报告 ，在维吾尔民间开展田野作业的报告，采风“三得——崂山采风体会之一，武术之乡尚虎风俗调查，我是怎样开展民俗调查的，洮岷花儿田野作业初探，海岛民俗的田野调查，

民俗研究71

民俗研究29

中国民俗学研究2： 民间舞蹈与田野作业 ，民俗音乐的调查方法， 试论民俗文物、资料的搜集和整理 ，民间故事家的田野调查及研究 ，从尹泽老人说起， 浙江民间文学普查综述 ，中原女娲神话及其信仰习俗的考察报告 ，在维吾尔民间开展田野作业的报告，采风“三得——崂山采风体会之一，武术之乡尚虎风俗调查，我是怎样开展民俗调查的，洮岷花儿田野作业初探，海岛民俗的田野调查，

民俗研究92B

民俗研究63： 关于“神话复原”的学理分析，神奇故事的结构研究与历史研究， 北京妙峰山碧霞元君信仲研究史 ，吴川年例祭粑活动调查报告，海神、海神信仰与祭祀仪式 ，大草原的变迁 处文育对同中怕织不省通， 《仪礼·丧服》所体现的周代宗法制度与伦理观念，中古时期的土庶婚姻及“卖婚”习俗，汉画与民裕文化刍议，麦西莱甫浅探，论“花儿”中的民间美学思想，胡琴沿革略谈，从门神画底色的改变看门神画的变异，

民俗研究71： 祈孕≠祈子说 兼及民众的生育观 ，民间叙事机理谫论 ，一个民间叙事传统的形成 以廪君叙事为例 ，民间叙事的神话范例 以后土信仰与民间口头叙事为例，泰山香社传统进香仪式述略 ，民俗词语探析 ， 汉语秘密语的来，从动物词汇看英汉语言文化的差异，北京民俗文化普查方案(试行) 下 ，郯城樊埝村的旋木玩具 ，一则珍贵的碧霞元君信仰史料 ，人间地狱与世外桃源 杨声《④王君》中的民俗描写

民俗研究71：祈孕≠祈子说 兼及民众的生育观 ，民间叙事机理谫论 ，一个民间叙事传统的形成 以廪君叙事为例 ，民间叙事的神话范例 以后土信仰与民间口头叙事为例，泰山香社传统进香仪式述略 ，民俗词语探析 ， 汉语秘密语的来，从动物词汇看英汉语言文化的差异，北京民俗文化普查方案(试行) 下 ，郯城樊埝村的旋木玩具 ，一则珍贵的碧霞元君信仰史料 ，人间地狱与世外桃源 杨声《④王君》中的民俗描写

民俗研究论丛1（在推荐语和图片看目录）

瑶学论丛1：连南排瑶歌堂文化内涵与传承， 简论广西瑶族神话传说中的盘瓠崇拜，瑶族（勉）盘王祭祀礼研究初探 ，从《伏羲兄妹》神话看瑶族的哲学思想 ，仪式·意蕴·价值，瑶族庆生礼仪音乐研究 ， 瑶族民间信仰及其演变探析， 瑶族“谈笑”初探· ， 浅读瑶族史诗《盘王大歌》，九嶷山瑶族婚嫁礼仪与传承研究，湘南瑶族坐歌堂的传承与保护研究，潇水流域瑶族文化保护传承与创新发展策略，江华瑶族织锦艺术特征和发展趋势

民俗研究2002.3： 关于“神话复原”的学理分析 ， 神奇故事的结构研究与历史研究，北京妙峰山碧霞元君信仰研究史，吴川年例祭祀活动调查报告 ，海神、海神信仰与祭祀仪式，大草原的变迁 ，出文食为国中的周 ，《仪礼·丧服》所体现的周代宗法制度与伦理观念，中古时期的士庶婚姻及“卖婚”习俗，汉画与民俗文化刍议 ，麦西莱甫浅探 ， 论“花儿”中的民间美学思想，胡琴沿革略谈，

南方民族原始信仰文化 （16开平装 全1册)

民族研究文集 （文化.民族.民俗.考古卷）： 藏族族称考 ，吐蕃时期的禅宗传承， 扎巴恩协与扎塘寺 赫哲族鱼皮工艺简论 ，海南岛黎族妇女纹身研究， 黎族独特的民间艺术 、从“花钱”看中国的吉样文化 ，浅析白族本主神话中表现出的水神崇拜 ，顾颉刚与民间信仰研究， 满族祭祖与萨满教的关系研究初探 、原始艺术研究的新视角 、宁夏岩画的出现、发展及特点，西藏岩画的发现 ，

裕固族研究论文集：萨满教信仰与民间文学，遗迹，论裕固族民歌的体裁分类及艺术特色，裕固族神话中的原始宗教基因于民俗中的遗传，敬火习俗，解收前的婚俗，族称和突厥语地名，裕固语，及其语言，突厥语词典古老词语，萨满一祀公子，地区藏传佛教，匈牙利民间故事，故地“西至一哈至”考索，撒里维吾尔族源考，龟兹回鹘国，中子撒里畏吾与蒙古宗王出伯，哈密卫东迁吐鲁番出土回鹘文木杵铭文族称研究裕固人的姓名天下头目都姓安