189 十三经注疏校堪记二百四十八卷 (清)阮元撰 清道光九年广东学海堂刻本 古籍线装残叶标本 可用作古籍版本留真谱

小沧浪笔谈 定香亭笔谈 历史古籍 (清)阮元撰 新华正版

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270 附释音周礼注疏四十二卷  校勘记四十二卷 (汉)郑玄 (唐)贾公彦等撰 (唐)陆德明释文(清)阮元 校勘 清嘉庆二十年南昌府学刻本 竹纸书页一页 古籍线装残叶标本 可用作古籍版本留真谱

保正版！曾子注释 子华子（子海精华编）9787550636774凤凰出版社（清）阮元、（晋）程本撰著；陈锦春、宁登国校点

扬州文化研究论丛（3）【《积古斋钟鼎彝器款识》考述。清代“扬州学派”旧闻择抄。 从黄侃悼念刘师培谈起 。龚自珍论乾嘉学术——从《阮尚书年谱序》谈起 。论《广雅疏证》中的校勘。 论阮元撰二卷本《国史儒林传》。/

扬州文化研究论丛（2）【由训诂以明义理——读刘台拱《论语骈枝》。 李元度《国朝先正事略》与阮元《儒林传稿》。 双峰并峙两通儒——阮元与焦循的学术关系。 论《广雅疏证》之撰成 。论清代《墨子》考证的历程与成就。

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扬州文化研究论丛3：清代“扬州学派”旧闻择抄，从黄侃悼念刘师培谈起，龚自珍论乾嘉学术—从《阮尚书年谱第一序》谈起 ，论《广雅疏证》中的校勘 ，论阮元撰二卷本《国史儒林传》《积古斋钟鼎彝器款识》考述 ，阮元佚文两篇考辨，“通儒”焦循的数学研究 ，焦循戏剧理论新议，读焦循《易余籥录》曲论札记，书院教育与扬州学派 ，陈琳新研二题—《文选论丛》补编 ，论吴淇及其《六朝选诗定论》 ，陈含光手写所作诗文简述

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扬州文化研究论丛1创刊号：中国传统文化中的和谐思想与当代思想道德建设，扬州文化的个性及其对世界的意义—兼论世界上的三种生活方式：伦敦、新德里、扬州 ，论扬州文化的性质及其现代意义 ，写在《隋煖帝》播映前，读前人清朴学史部分论著札记 ，朴学研究和函札整理 ，徽商与扬州文化 ，扬州佛教文化探微，清代扬州学派研究，论清代扬州学者的《荀子》考证，论阮元对戴震学术地位的贡献——读阮元撰《儒林传拟稿》札记之一

扬州文化研究论丛2：由训诂以明义理——读刘台拱《论语骈枝》，李元度《国朝先正事略》与阮元《儒林传稿》，双峰并峙两通儒——阮元与焦循的学术关系，论《广雅疏证》之撰成，论清代《墨子》考证的历程与成就，《清史列传》中扬州学派史料刊误十六则，《文选》李善注“善日言”的解释和五臣注以及现代注释之间的关联——以《文选》卷二十二谢灵运的诗的解释为中心，曹宪事迹著述系年，重读鲍照《芜城赋》 ，审言先生文选学述略，

中国典籍与文化论丛 第九辑【目录】：经学史的研究方法▲《北齐书》批校▲晏殊《类要》所见未收入《全唐文》及其续补诸书之唐人篇章考▲《朝野类要》编撰者赵升考▲《草堂诗余》三论▲日本入宋僧南浦绍明与宋僧诗集《一帆风》▲元散曲对陶渊明的接受▲肃慎辛氏箧存稀见明人别集题录▲董其昌《玄赏斋书目》辨伪▲清语汉解直证▲清初无锡、徽州之书院及其会讲-兼论清初朱子之学与阳明心学的起落▲阮元研经室遗文再续辑▲

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岭南文库：岭南史志三种 ①广东通志 事前略，②南越五主传，③南汉书（附《南汉书考异》） （清）阮元（江苏扬州仪征人）、梁廷枏（佛山市顺德区伦教人）撰，李默、林梓宗、杨伟群点校＜32.7x4＞ 广东人民出版社2011年3月一版一印 印数：2000册

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【正版现货，库存未阅】经解入门（清代经史遗珠丛编）校注版，本书清代学者江藩所撰，是为初学者写的启蒙读物，以浅出方式全面介绍阅读国学经学书籍的基本常识和方法。全书52章，有如52条读书规章，是当今学子了解经学的入门。阮元尝为其作序，评价甚高。此校注本乃以1977年台湾广文书局《国学珍籍汇编》本为底本，重加新式标点，对书中部分语词及文史常识作出简明注释，以疏通文义，为广大对国学尤其是经学有兴趣读者所用

原碑手拓—— 清桂馥【历山铭】其用笔方圆兼备，刚健劲秀，布局严整端庄，富有庙堂之气，阮元撰文，桂馥书写的。两位学者的文、笔相辉映，应该是弥足珍贵的。尺寸115*60厘米