2021年12月20日 光明日报 嘉兴 这座古韵悠悠的新城 在追求德艺双馨中成就人生价值 中国电影该如何走出去 布上绣出的水墨画 铭记百年光辉历史 更续共产党人精神血脉 三星堆遗址与金沙遗址联合申报世界文化遗产 自由式滑雪中国队的亮点 冯志伟 我老了 机器翻译依然年轻 确认汉文帝霸陵的历史价值和意义 大雅重光 出土简帛诗经文献综述

文史月刊杂志【20238】有感于浑源历史的厚重 玉鹰 山西永济董村戏台 文X时期的环境卫生 纪念母校平遥中学建校100周年 忠清亮直心系百姓的祁寯藻从长裕川谈晋商精神 诗经通释中的尹吉甫 民族英雄于谦沁水留诗的爱民情怀 平顺县历代地方志编修述略（连载）在守诺重信中走向霸主的晋文公 火出圈的传统文化赋能美好生活 天地清籁明代园冶中的园林美学思想 古埃及古代两河流域生死观念的历史嬗变与联系比较（连载）

社会科学辑刊1998年第1期 东汉商业经济与社会风气 徙居白狼水东的契丹及其文化。清代鄂温克族农业发展原因述略 晚清留学教育及其立法。1840-1860年经世学派与近代地理观念的演进。论中国文论的语境特征。诗经中赋的再评价。古典文学研究中的李商隐现象。中国新文学与传统文学精神关系试论。

光明日报 2019年1月30日【原版生日报】图书涨价专题●现实主义题材力作云集-2018年长篇小说创作一瞥●春节礼俗及其文化精神●革故鼎新：朱子诗经学的构建●元人研究朱子易学的成就与价值●年画如何走进新年俗场景●无画不成绣：姚惠芬的苏绣人生●对“生态道德”的深情呼唤●文学应当有力地参与和推动时代进程●定格英雄的精神境界●别低估了年轻观众的审美●汉字出国后的故事●

诗经里的世界 中国历史 杨善群 郑嘉融

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诗经

中华读书报 2023年12月13日【要目】：《诗经》中的马●骖騑就路：说说汉史中的“法驾” ●白居易刘禹锡扬州赠答●非遗泥塑的文化表达与现代演绎●研究与弘扬“红船精神”●“跨文化”背景下的三重思绪●“见之于行事”的宋代士大夫政治●尺素寸心忆屠岸●读黄伟宗《超脱寻味〈红楼梦〉-超脱境界对话录》●茅香的隐喻、智慧与启迪●视觉理论与“看见”的真实性●刘梦溪：从东塾的一次学人雅集说起●

中国社会科学报 2023年5月5日 汤重南印象●从《诗经》走进春天●探寻德语文学巨匠的精神世界●用世界元素讲好中国故事●推动全媒体人才培养的三重向度●发掘新闻传播情感研究的关键路径●凝聚起强国复兴的青春力量●新时代劳动理论研究方兴未艾●建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系●实现中国式现代化必须坚持党的领导●中国式现代化的空间维度●以风景廊道建设助推乡村振兴●智慧公共服务体系提质文化旅游●

文史知识 2018年第12期 丝绸之路上的“百怪图”/“百鬼夜行图”与日本的妖怪文化/中日正史中九尾狐的出现和消失/《永乐琴书集成》中的唐人佚诗/耶律楚材:以出世精神做入世事业/从《诗经·秦风》中的车与马看秦国的尚武精神/说“任侠“/形格势禁:《孙子兵法·势篇》释义/明代地方学校的兴衰/回忆我的父亲金开诚/一带一路上的中西交流(十二)/《乾隆南巡图》中的人、事、景/《天仙配》故事溯源

文史知识 1995年第5期 黄药眠先生的治学精神和学术品格/性灵文人与阳明心学/唐太宗与史学/谈《三国演义》的卷首词/唐窦叔蒙《涛时图》/话说利玛窦及明清西方传教士墓地艺术/漫话茱萸/叶子戏的流传与变迁/“砌末”漫谈/漫谈唐代的宗教政策/雄才大略的魏武帝曹操/梅尧臣与宋诗风/元代杰出史家苏天爵/七十年来宋玉研究述评/论共工、颛顼争帝神话/诗经》束薪与上古婚俗/初唐诗歌下限新说/怀古的文化与心理成因

诗经 国学经典丛书 葛培岭 中州古籍出版社 国学智慧读本 （正版新书）

诗经的文化精神

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《诗经的文化精神》 李山著

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先秦文学与文化（2）【他山之石：日本近十年（2001-2010）的 《诗经》学研究 。楚辞在二十世纪日本的传播与接受 。“楚声情结”与汉代楚歌体诗的盛衰演变。 论屈原《离骚》的忧患精神。 刘向《九叹》在汉代楚辞接受史上的重要价值

先秦文学与文化（2）【十年来先秦散文研究巡礼 。先秦文论四题。黄帝战胜末代炎帝及蚩尤的纪功之辞——《仓颉书》试释。 中华文明的重要渊源——先秦陇文化 。伏羲文化精神的现代意义。 先秦时期文化多样性观念的自觉之路。 三百篇的经典形成：论孔子、孟子在《诗经》 学史上的意义

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中国文化的性格

诗经的文化精神

文史知识61：思无邪”是孔子对《诗经》表现的古典文化精神的推崇 ，“思无邪”也是孔子对编纂学的要求，，“思无邪”是孔子对周文化的评价 ，尽收眼底王希孟王希孟《千里江山图》，清代皇帝怎样避暑，比干庙与林氏

诗经的文化精神

文史知识61：思无邪”是孔子对《诗经》表现的古典文化精神的推崇 ，“思无邪”也是孔子对编纂学的要求，，“思无邪”是孔子对周文化的评价 ，尽收眼底王希孟王希孟《千里江山图》，清代皇帝怎样避暑，比干庙与林氏

兴教育者聊聊传统文化

中国越学（3）【吴文化与齐文化——透过晚明诗坛看吴文化的独立性。 晚明以降环太湖区域的文学艺术变迁，一个值得深入关注的学术领域。清代乾嘉时期江南学术文化的三大特征。越文化精神的本质特征 。 王充与汉代《诗经》学

诗经的文化精神

★齐鲁学刊 2013年第5期【目录】：论刘知几的“实录”诗学观-兼论白居易讽谕诗创作理论与其契合处●《黄氏日抄》中的《诗经》研究●盛清女性写作背后的身份认同●晚清小说对妻子形象的建构●中国古典美学的形而上旨趣●仁道与20世纪山东作家的人道主义精神●中国现代通俗小说与严肃小说的互融●从“中间人物”看合作化小说的两难选择●《古炉》:叙事创新与“文革”叙事突破●新世纪华人移民文学与基督教文化●

★齐鲁学刊 2004年第6期【目录】：中庸之道与情理精神●《论语》的形上学研究●从上博简《仲弓》篇看孔子的“为政”思想●从竹简《文子》中道与德的关系看早期儒道关系●王通的《续诗》与《诗经》●出土文献提供的《墨子·备城门》诸篇新证●孔教运动的由来及其评价●钱大昕对佛教轮回说的批判●论“一边倒”政策的历史局限性●中古西欧封建法律文化的罗马法律文化基因●略论中国抗日战争和南斯拉夫抵抗运动的差异●

诗经的文化精神（院子）

文史知识61①

中国典籍与文化论丛 第三辑【目录】： 论孔子思想及其影响▲论《春秋》异文▲论《左传》“君子曰”与荀子学派思想的关系▲论谶纬文献中的天道圣统▲论班固与王充“疾虚妄”精神的共通性▲欧阳修《诗本义》与宋代《诗经》研究▲《四书章句集注》成书考略▲论钱大昕考据学成就及其学术地位▲司马相如生平及作品系年考▲《长门赋》真伪考辨▲读陶纪疑▲南唐隐逸诗人陈陶考▲看朱成碧:罗贯中与“罗本”▲重论施彦端是否施耐庵▲

云南文史论集 二【目录】：《昆阳县志》序▲略论兰止庵先生的《滇南本草》▲我怎样读《庄子》▲云南古代观音集释▲“滇越”与“蜀布”浅探▲滇剧源流初探▲傣族叙事诗的美学风貌▲释“武王伐纣，前歌后舞”▲五华、经正、育才书院考略▲从《诗经》看家庭形态由母权到父权的转换▲论“一二▪一”运动的历史作用于现实意义▲历代学生运动与昆明“一二▪一”运动▲二三十年代的昆明文艺▲浅谈文化与经济的结合▲略论楹联中的重字▲

大邦之风 李山讲诗经 李山著 中华书局 正版书籍（全新塑封）

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