中国古代的君子文化
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2023年2月27日 光明日报 人民江山 嗨 这够劲儿的秦腔 会见国际著名数学家丘成桐 江苏连云港 雷锋车 六十年历久弥新 人们对这场读书人的聚会有何期待 第35届北京图书订货会侧记 在江南水韵中见证千年文脉 山西夏县师村遗址发现距今6000余年石制蚕茧 赵匡胤祖源浅谈 君子谦谦 束带矜庄 中国古代束带文化传统浅谈 沉思翰藻英华 罗国威先生与文选学研究
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正版二手中国古代的君子文化李洪峰9787513401234故宫出版社2011-04-01普通图书/综合性图书
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2024年11月18日 光明日报 出席亚太经合组织第三十一次领导人非正式会议并发表重要讲话 厕所革命 梦想号 钻向深海更深处 运河文人治生对明清小说的影响 运河文化与明清小说创作 陵驿与红楼梦的乡愁主题 中国古代文书行政与国家治理 清华简五纪所见皇帝 关系新解 中国意象理论的当代转型 熊安生与北朝经学 儒家视域中的超越 言念君子 温其如玉 孙玉石先生修订林庚诗集的前前后后
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中国古代的君子文化 李洪峰 故宫出版社
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文史知识 :游民、游民文化与游民文学(下),“君子”考释/读柳、刘衡阳赠酬七律,读欧阳修《边户》,中国美术在日本,日本中国学的课题(下),古代殿堂建筑上的“鸱吻”,古代的“文字福”,中国回回名称的起源,黄庭坚的行书与草书,《儒林外史》研究的历史和现状(下),庾信与李陵,李贺与佛、道,蝴蝶与《蝶恋花》,内乡县明清县衙,历代赋漫论,初唐歌行与诗风嬗变,古弼折局,古代廉吏趣称
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文史知识 1996年第12期 游民、游民文化与游民文学(下)/“君子”考释/读柳、刘衡阳赠酬七律/读欧阳修《边户》/中国美术在日本/日本中国学的课题(下)/古代殿堂建筑上的“鸱吻”/古代的“文字福”/中国回回名称的起源/黄庭坚的行书与草书/《儒林外史》研究的历史和现状(下)/庾信与李陵/李贺与佛、道/蝴蝶与《蝶恋花》/内乡县明清县衙/历代赋漫论/初唐歌行与诗风嬗变/古弼折局/古代廉吏趣称
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中国古代的君子文化
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中国国家博物馆馆刊 2011年第6期 二里头文化时期长江中游沿岸地区的考古学文化结构●二里头文化设防聚落的环濠传统●晋南地区三种民间工艺的技术探析●从古代绘画看我国的水磨技术●说新蔡楚简的荐字和荐祭●《君子为礼》与《弟子问》试释●楚简中一类从“付”之字初探●对张家山汉简《二年律令·秩律》一条律文的理解●试论17世纪北宋山水风格的复兴●擦擦与善业泥考辨●民国河南地方戏在改良过程中的双重角色分析●
中国国家博物馆馆刊编辑部 编
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中国社会科学报 2019年4月2日 从认识论视角思考人文学科理论创新/新时代学术评价要有三新意识/坚持不懈推进党的政治建设/君子文化的大众走向:公共阐释作为一种选择/中国古代乡村治理的沿革及其历史镜鉴/民国时期基督教中国化的探讨及局限/音乐哲学的起源和发展/浙学研究的思考/古代文学研究如何融通文学与思想/深层融合语法学和修辞学推动符合汉语实际的研究/俄罗斯认知术语学/以学习者为中心建设语料库
中国社会科学杂志社
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文史知识168:回忆顾额刚先生,略谈中国古典小说中的诗文融合传统,开明的中国古代法律,最难消遣是黄昏——读《诗经·君子于役》,意中有景 景中有意——读两首描写洞庭湖景观的唐诗,报国欲死无战场—— 贺铸《六州歌头》赏析,“移用不得”的咏花诗,我国历史上的农业土地利用成就,三分损益法与十二平均律——我国古代的音律学成就,漫谈胡食,我国古代的游泳,佛教与茶文化——略谈宋代的“水丹青”和“水书法”,
《文史知识》编辑部
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部级领导干部历史文化讲座 2020【目录】:文明型国家视角下的中国道路▲战国政治变革与韩非法术势治国理念的形成▲人工智能时代的伦理挑战与治理之道▲《孙子兵法》的战略思维及其当代价值▲敦煌与敦煌学▲春秋君子文化及其影响▲上古的天文、思想与制度▲简谈中国古代建筑、艺术变迁及现代建筑发展▲汉字:中华民族的基因密码▲从“陆游的乡村世界”看南宋社会经济发展水平▲恩格斯的资本批判与当代价值▲
历史瓶颈突破下的《诗经》篇章▲
国家图书馆 编
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部级领导干部历史文化讲座 2016【目录】: 比较文明视野下中国历史与文化特色▲古代中国-一个充满创造活力的国家▲ “丝绸之路”文化的叠压式传承与对接▲东方的莎士比亚-汤显祖▲家风文化家国情怀▲文化兴国的欧洲经验▲内陆亚洲与中国历史▲孔子儒学与重铸君子人格▲埃及文明的再发现▲罗马:从城邦到帝国▲从世卿世禄到选贤任能 -中国古代入仕制度概述▲王阳明的人生与思想智慧▲全球治理的中国视角▲
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李洪峰 著
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养正图解 (不仅饱含了儒家伦理的基本精神和文化内核,而且融汇了深刻的生活真谤和人生体味,既表现了理论的深刻性和崇高性,也综合表述了古代人们无限丰富的智慧。全书都从不同角度展示了中国古代的价值观、道德观,如何做人,如何从政处世,如何培养道德情操,如何树立君子的人格等等,具体内容是孝顺父母、尊师爱幼、重视家庭、发奋读书、言行一致、仁爱为怀、诚信为本、重视人才、礼贤下士、节俭戒奢、自强不息)
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文史知识186(目录在图库里)
游民、游民文化与游民文学(下),“君子”考释,读柳、刘衡阳赠酬七律,读欧阳修《边户》,中国美术在日本,古代殿堂建筑上的“鸱吻” ,古代的“文字福” ,中国回回名称的起源,黄庭坚的行书与草书,庾信与李陵,李贺与佛、道,初唐歌行与诗风嬗变,《庄子》为什么反“技术”?,蝴蝶与《蝶恋花》,聊斋人物谈,语言释“滥觞” ,说说《世说新语》中的“人”、“人事”,写在《四库全书存目丛书》出版之际,浅谈“说肥瘦”
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戏曲研究85:(在推荐语里看目录一)
文明戏与闽剧时装戏 ,刍议近年来闽剧文学创作态势 ,《尤文贵文集》序 ,戏曲艺术领域的学者型导演 冉常建高明 —黄在敏先生的学术研究,殷殷求索意谦谦君子风 郭英德先生与他的中国古代戏曲研究 ,王仁杰剧作学术研讨会综述 ,两岸四地中国戏曲艺术传承与发展·北京论坛综述,《昆剧手抄曲本一百册》学术研讨会侧记,风景这边独好 —首届李渔学术研讨会戏曲研究述评
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第七届世界儒学大会学术论文集【目录】:中华文化连绵不断与儒学▲儒家的“仁“是普世价值▲“君子”和儒家使命▲国际儒学研究十大热点▲《孔子文化奖学术精粹》丛书发布辞▲儒家思想的当代哲学使命▲儒家哲学国际化的思考与实践▲儒家思想对越南现代社会的影响▲儒家的养民富国思想探析▲通过马克思主义中国化重构大同儒学▲ “仁”-儒学的核心▲王夫之的《大有》诠释与现实关切▲仁学实践论浅说▲儒家心学与中国人的精神家园▲
儒家核心价值观与新时代商业伦理建构▲以人类终极价值和终极信仰的共同基础化解文明冲▲人际关系的和谐之道▲礼乐文化与社会道德▲中国古代的“礼法合治”思想及其当代价值▲韩国重孝思想及其当代启示▲论唐代郊庙雅乐的创立与沿革▲民族文化信仰的神圣殿堂▲从爱到敬:“亲亲”“尊尊”与“孝忠”之道▲越南与韩国跨文化孝道研究▲传统八德与社会主义核心价值观建设▲法治中国视阈下中华礼法传统之价值▲周公祀典礼文及其祭祀路径
贾磊磊 杨朝明
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第二届世界儒学大会学术论文集【目录】:21世纪的儒学▲儒学对人类命运的关怀▲孔子对人与人性的理解:君子之道与一贯之道▲中国儒学复兴的发展与展望▲孔子精神在当代大学校园的生存与选择▲儒学与当代中国美术▲魏晋时期的儒学命运▲儒家“中”的观念与中国古代艺术精神▲儒家思想在国家统一中的作用▲试论越南儒学传播及其与韩日儒学之差异▲德国哲学家的儒学情结▲金融危机语境下的儒家伦理与儒商精神▲
孔子的经济伦理思想刍议▲论儒家以“生”为旨趣的道德哲学▲传承儒学价值需要正本清源▲孟子的惠民富民经济思想▲论儒家的中性智慧及当代价值▲多元文化视阈与儒学的发展▲儒学相关思想与科学发展观的内在联系及应有最优化取向▲1980年代曲阜儒学的发展▲《四书大全》平议▲孔子思想与中国知识分子独立品格关系试论▲儒学与当代中国社会▲中华文明建构中的草原文化▲孔子鬼神观及其历史价值探析▲梁漱溟早期儒学观分析▲
贾磊磊、孔祥林 编
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中国古代玉器 玉器,作为中国古代文化宝库中的瑰丽遗产,以其精美绝伦、巧夺天工而饮誉海内外。在世界范围内,今西欧、北欧和贝加尔湖地区曾发现有史前时期玉器的制作和使用,然而在进入阶级社会以后,由于种种原因,这些地区玉器生产技术普遍凋零、衰落以至于完全消失。目前世界公认的古代玉器制作中心除中国外,还有以“印地安玉器”出名的中美洲和以“毛利人玉器”出名的新西兰。然而,这两者无论是在历史渊源上,还是在玉器的
质料、品种和制作技术方面,都难以与我国相比。我国不仅在世界上最早制作和使用玉器,而且也是在漫长的人类社会发展过程中唯一将“玉”与“人性”相结合,融汇贯通,水乳相容,血肉相连的国家。中国古代玉器,作为一种物质文化,被应用于祭祀、礼仪、丧葬、装饰等领域,以其质坚、性温、美观大方而久享盛名。作为一种精神文化,以其“温润而泽”、“廉而不刿”、“瑜不掩瑕”、“气如白虹”而为历代仁人君子所推崇,视为立世之标准
昭明、利群 著;赵业苍 编
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中国古代的君子文化
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半月选读 2019年5月上 第9期 总第321期 [封面解读品-手拄拐 人品高尚君子风范 中华食品文化探源 品级官职的由来 一字千金局事帖 天然的男性补品 企业要有精品意识 悠闲生活的崇尚 古代食品安全法 古人如何储存食物 面食的由来 司马迁的生死观 三都赋与洛阳纸贵 千古风韵飞白书 祝允明草书诸将五首 明末世界地图珍品 神品云龙图 梅瓶瓷器]
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周易的智慧 在我们中华民族光辉灿烂的古代文化中号称“群经之首”,是我们中华民族之魂,博大精深。它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律。对世人来说,《周易》始终是一个高深玄奥的谜,对后世的诱惑力实在太大,历史上的诸葛亮、李淳风、刘伯温等,都曾将它演绎得无比神通。唐太宗手下的名臣虞世南认为:“不读易,不可为将相。而当代学者南怀瑾干脆就说,《周易》是儒家的文化,是道家的文化,是孕育中国一切文化的文化
它是本、是源。古代先贤们的思想在中国文化史上筑起一座座丰碑,依然令我们肃然起敬追思和景仰。古朴幽雅、博大深邃的《周易》通过漫长的积淀深深地浸透在民族久远的血液之中,留给了我们一笔沉淀千年的精神财富。掩卷而思,我们应该感到无限的欣慰和幸福,每当我们停下匆忙的脚步,都可以随时去瞻仰去体会那份古朴优雅和那份博大悠远,或寄情养心,或蓄德明志,或展示才华。“君子居易俟命,与时偕行”,我们赶着研习《周易》的热
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站在巨人的肩膀上(中国古代历史文化名人卷)
同学们,如果想在日趋激烈的考场上脱颖而出,独领风骚,要靠什么呢?靠天分?靠勤奋?靠思考?靠多问?……不,这些都不够。仅仅依靠自己的力量是远远不够的,同学们,聪明的你要学会借助外力!如果你想鹏程万里,你要借助“风”;如果你想成为“君子”,你要借助“物”;如果你想“撬动整个地球”,你要借助“支点”;如果你想“比别人更远”,你要借助“巨人的肩膀”…同学们,你再也不用“众里寻他千百度”了,为了你能登凌绝顶
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国学要义精讲读1
中华传统文化核心要素何在?国学要义何在?本书从国内高水准讲坛出发,专家学者云集,对中国礼乐教化传统、古代文人优雅生活背后的精神意趣、中国人的君子理想、两宋理学“气象”等,多角度、多维度,进行深入浅出的精准讲读,传承国学精粹,普及人文通识。展卷而读,掩卷而思,反观日常为人处世,点亮我们人生的灯。
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中国古代社会与实现恩华研究论集3:(在推荐语和图片看目录)
中国文化与士,有关远古女神崇拜的几种解释,试论儒家的君子人格及其道德形上学理念,《日书》所见秦人鬼神观念述论 贾谊早夭原因探析,从士人的人生价值取向看魏晋儒学的衰落 ——以王肃为典型 ,维新旧梦已成烟 ——戊戌六君子之死与晚清“自改革”思潮,顾颉刚“古史层累说”研究的不足与展望, 试论中华民族爱国主义的特点, 先秦“沉玉”风俗始末,周代酒禁考述,论周代的主食烹饪,从科举看中国古代的家庭教育,
葛志毅 主编
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当代百家兰花画谱
提起“兰”,人们便会自然而然地联想到“君子”。的确,在中国传统文化中,“兰”早已成为“坚贞高洁”的象征。古代文人墨客喜好画兰,是因其清逸秀雅的特征与画者崇尚纯洁脱俗的心性相吻合。但,在当代画家眼中,“兰”并不像古人那般赋予那么多的品格象征,而想到更多的是绘画语言的本身。
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上海研究论丛20:(在推荐语和图片看目录)
红色足迹 中国共产党早期在上海革命活动旧址寻踪,孙中山上海会谈与“联俄联共”思想的确立,1946-1949年上海证券交易所递延交割制度研究,沈鸿与上海利用五金厂内迁实录,浅谈陈淦与中国通商银行,上海之根——松江古代历史文化考述, 明清乡镇志书概述与学术研究综论,从《最近之五十年》看史量才的办报思想,上海通讯社小史 爱国办学的范例, 大同大学历史沿革 ,略论西泠“四君子”的在泸艺事
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中国古代的君子文化 (布面精装 一版一印)
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第二届世界儒学大会学术论文集:
21世纪的儒学 ,儒学对人类命运的关怀 ,孔子对人与人性的理解:君子之道与一贯之道, 中国儒学复兴的发展与展望 ,孔子精神在当代大学校园的生存与选择, 儒学与当代中国美术 ,魏晋时期的儒学命运, 儒家“中”的观念与中国古代艺术精神, 儒家思想在国家统一中的作用 ,试论越南儒学传播及其与韩日儒学之差异 ,德国哲学家的儒学情结,孝道说略 —兼论先秦儒家对中国孝文化的贡献
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中国人的历史(先秦全3册) 诸神的踪迹 君子的春秋 战国的星空 中国历史 小学课外阅读 古代文化 7-10岁 11-14岁
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