渐不惑文存
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渐不惑文存
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渐不惑文存【虚实相生诗之至也——读庾信诗《奉和山池》《奉和示内入》。 论庾信的“和诗。 论庾信对植物意象的应用——以“桂”为例。 从庾信诗文“鹤”意象论“鹤”之悲喜剧双重内涵。 “气势美”和“辞藻美”的统一——综论庾信作品的语言艺术。
在旧道德与新知识之间——论晚清著名女文人薛绍徽 。郁达夫人闽前后心态论 。本色之为美——评韩石山的《徐志摩传》 。魂殇——对卢新华<紫禁女》的一种解读。 城市化进程中的乡村守望者——谢宜兴诗歌创作简论
林怡
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渐不惑文存【孤拔缘何负伤而卒——兼谈薛绍徽《满江红》词及其序的史料价值。 福建新农村大众文化事业的现状、特色及其发展方向——以祠堂为视点。欲不死而不得不死——从《九章》看屈原的心路历程并论《九章》诸篇情绪变化的内在关联 。庾信“性灵说”:中国个体诗学与“文的自觉”的成熟标志——兼议“性灵说”与中国诗学的主体间性。
从天堂到炼狱——庾信诗文及其心路历程。 庾信在梁仕历考。 庾信《哀江南赋》创作时间新考。 庾信作品考辨二则。
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渐不惑文存【宗教与社会:严复宗教思想简论——读《群学肄言·教辟》札记。 论严复思想之现代性。 孔子“吾与点也”义涵再考。 孔子生平及其智慧。先秦两汉国人征兆观考论 。论唐初君主专制政体中的三省分权
千古一高僧——玄奘。 创新奉献任真机智——唐朝闽籍禅门大师的风范 。简论欧阳修的《易》说及其史学观。 “一个林则徐”,还是“两个林则徐”?——对林则徐评价的再认识。
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渐不惑文存【对近三十年来中国社会文化变迁若干问题的思考。 “文化”有“安全问题”吗? 全球化背景下的文化冲突、社会变迁与中国女性的再社会化——以海外新移民作家的创作为例 。“闽学”新议
面向大海的回应——晚清马尾船政学堂启示录 。男情女爱:一种对“言志载道”传统的解构——试论柳永艳词的文化意义 。风流总被雨打风吹去——论辛弃疾的困境和汉文化传统的危机 。从“求富强”到“尊人道”——论严复社会思想的嬗变
林怡
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